Книга "Магические пассы", Карлос Кастанеда (Google Translate)
Книга Карлоса Кастенеды "Магические пассы" имеет один из худших переводов. В данной статье текст книги Magical Passes частично переведён Google Translate 2019.
Содержание
ШЕСТЬ СЕРИЙ ТЕНСЕГРИТИ
СЕРИЯ ДЛЯ ПОДГОТОВКИ К ИСПОЛЬЗОВАНИЮ НАМЕРЕНИЯ
Дон Хуан Матус заявил, что люди как организмы совершают колоссальный маневр восприятия, который, к сожалению, создает неправильное представление, ложный фронт; они принимают поток чистой энергии во вселенной в целом и превращают ее в сенсорные данные, которые они интерпретируют в соответствии со строгой системой интерпретации, которую колдуны называют человеческой формой. Этот волшебный акт интерпретации чистой энергии порождает неправильное представление, своеобразное убеждение людей в том, что их система интерпретации - это все, что существует.
Дон Хуан объяснил это явление примером. Он сказал, что дерево, как дерево известно людям, является скорее интерпретацией, чем восприятием. Он указал, что для того, чтобы люди могли определить наличие дерева, им нужен лишь беглый взгляд, который говорит им едва ли что-нибудь. Остальное - это явление, которое он описал как призыв к намерению, намерение дерева; то есть интерпретация сенсорных данных, относящихся к конкретному явлению, которое люди называют деревом. Он заявил, что весь мир людей, как и в этом примере, состоит из бесконечного репертуара интерпретаций, где человеческие чувства играют минимальную роль. Другими словами, только визуальный смысл касается притока энергии, исходящего от вселенной в целом, и это происходит лишь поверхностным образом.
Он утверждал, что большая часть перцептивной деятельности людей - это интерпретация, и что люди - это те организмы, которые нуждаются лишь в минимальном вкладе чистого восприятия, чтобы создать свой мир; или что они воспринимают только достаточно, чтобы вызвать их систему интерпретации. Пример, который дон Хуан любил больше всего, - это то, как он сказал, что мы строим, намереваясь, нечто столь же ошеломляющее и столь же важное, как Белый дом. Он назвал Белый дом местом силы сегодняшнего мира, центром всех наших усилий, надежд, страхов и т. Д., Как глобальный конгломерат людей - для всех практических целей, столица цивилизованного мира. Он сказал, что все это было не в сфере абстрактного или даже в наших умах, а в области намерений, потому что с точки зрения нашего сенсорного вложения Белый дом был зданием, которое в ни в коем случае не было богатства, размаха, глубины концепции Белого дома. Он добавил, что с точки зрения ввода сенсорных данных Белый дом, как и все остальное в нашем мире, был воспринят только нашими визуальными чувствами; наши тактильные, обонятельные, слуховые и вкусовые чувства никак не были задействованы. Интерпретация этих ощущений сенсорных данных относительно здания, в котором находится Белый дом, не имеет никакого значения.
Вопрос, который дон Хуан задал как колдун, был о том, где находится Белый дом. Отвечая на его собственный вопрос, он сказал, что это, конечно, не в нашем восприятии, даже не в наших мыслях, а в особой сфере намерений, где его лелеют все, что имеет к нему отношение. Дон Хуан утверждал, что создание полной вселенной намерений таким образом было нашей магией.
Поскольку тема первой серии Тенсегрити готовит практикующих к намерениям, важно пересмотреть определение намерений колдунов. Для дона Хуана намерение было молчаливым актом заполнения пустых пространств, оставленных прямым сенсорным восприятием, или актом обогащения наблюдаемых явлений посредством стремления к полноте, которой не существует с точки зрения чистого восприятия.
Дон Хуан назвал этот акт полноты намерения вызывающим намерением. Все, что он объяснил о намерениях, указывало на то, что акт намерения не относится к сфере физического. Другими словами, это не часть физического состояния мозга или любого другого органа. Намерение дона Хуана превзошло мир, который мы знаем. Это что-то вроде энергетической волны, пучка энергии, который присоединяется к нам.
Из-за внешней природы намерений дон Хуан проводил различие между телом как частью познания повседневной жизни и телом как энергетической единицей, которая не была частью этого познания. Эта энергетическая единица включала в себя невидимые части тела, такие как внутренние органы, и энергию, которая протекала через них. Дон Хуан утверждал, что именно с этой частью энергия может быть непосредственно воспринята.
Он указал, что из-за преобладания зрения в нашем привычном способе восприятия мира шаманы древней Мексики описали акт непосредственного восприятия энергии как видение. Для них восприятие энергии во время ее прохождения во вселенной означало, что энергия приняла неидиосинкратические, специфические конфигурации, которые повторялись последовательно, и что эти конфигурации могли восприниматься в одинаковых терминах любым, кто видел.
Самым важным примером, который дон Хуан Матус мог привести в этой последовательности энергии при принятии определенных конфигураций, было восприятие человеческого тела, когда оно воспринималось непосредственно как энергия. Как уже было сказано, шаманы, такие как дон Хуан, воспринимают человека как конгломерат энергетических полей, который создает полное впечатление четкой сферы светимости. В этом смысле шаманы описывают энергию как вибрацию, которая объединяет себя в сплоченные единицы. Шаманы описывают всю вселенную как состоящую из энергетических конфигураций, которые кажутся видимому глазу в виде нитей, или светящихся волокон, которые натянуты во всех отношениях, не запутываясь. Это непонятное положение для линейного разума. У него есть внутреннее противоречие, которое он не может разрешить: как эти волокна могут вытягиваться в разные стороны и при этом не быть запутанными?
Дон Хуан подчеркнул, что шаманы могут только описывать события, и что если их условия описания кажутся неадекватными и противоречивыми, то это из-за ограничений синтаксиса. И все же их описания были настолько строги, насколько возможно.
Шаманы древней Мексики, согласно дону Хуану, описывали намерение как извечную силу, пронизывающую всю вселенную, - силу, которая осознает себя до такой степени, что отвечает на призыв или повеление шаманов. Посредством намерения эти шаманы были способны раскрыть не только все человеческие возможности восприятия, но и все человеческие возможности действия. Через намерение они реализовали самые надуманные формулировки.
Дон Хуан учил меня, что предел человеческой способности восприятия называется полосой человека, что означает, что существует граница, которая отмечает человеческие способности, как диктует человеческий организм. Эти границы являются не просто традиционными границами упорядоченного мышления, но границами совокупности ресурсов, запертых в человеческом организме. Дон Хуан считал, что эти ресурсы никогда не используются, но сохраняются на месте благодаря предвзятым представлениям об ограничениях человека, ограничениях, которые не имеют ничего общего с реальным человеческим потенциалом.
Дон Хуан заявил настолько категорично, насколько смог, что, поскольку восприятие энергии во время ее прохождения во вселенной не является произвольным или своеобразным, он видит свидетельства формулировок энергии, которые происходят сами по себе и не формируются человеческим вмешательством. Таким образом, восприятие таких формулировок само по себе является ключом, который высвобождает запертый человеческий потенциал, который обычно никогда не вступал в игру. Чтобы выявить восприятие этих энергетических формулировок, необходимо задействовать все возможности человеческого восприятия.
